2004-07-13 18:02
忌妒，像是女人的專利。
當提到這個詞時，很快的我們能聯想到，一隻揮舞著爪牙的貓，弓著背、豎著毛，橫眉咧嘴的怒目以對。不過，通常忌妒中的女人沒貓兒那麼「一目了然」的跋扈，女人們的「忌妒」時常帶著拙劣的優雅。
跋扈的氣焰會好風度的往五臟內腑收縮，火一不小心就能燒了女人們的脾、肺、肝、膽，火氣聚集於心臟，吐出來的言語攪和著胃裡的食物、過期的記憶、骨子底的驕傲、臉面上的自尊，「忌妒」，自然就夾雜著一股去不掉、掩不了的酸腐味。
「瞧她一身假名牌，沒錢還裝闊綽！」這是在社交場合上，只要走過掩著嘴在說小話的女人們身邊，最常能聽到「忌妒」堂而皇之出場的的開場白。
「看她現在的鼻子多俏、胸部多挺、身材多好，聽說阿，那可是花了她男人大把的鈔票才整出來的，全身上下沒一樣是原裝的！」其實，男人，才是女人「忌妒」的主因。說著這些話的女人心裡恐怕在想，「哎呀！怎麼這麼大手筆的男人不叫我給遇見，讓那三八婆捷足先登，真是便宜了她。」
忌妒中的女人，胸前掛著一張「生人勿近」的告示牌，一靠近，再無辜的人恐怕也讓銳利的爪牙不小心抓傷。
所以，古時候的男人狡猾，為對付情緒化的女人，因此訂了「七出」。
所謂的「七出」是出於《儀禮注疏卷三十》：七出者，無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。
「妒忌」就排名第六，從此，長達千年也許延續至今，男人三妻四妾時，女人要溫婉大度，才顯得尊貴，皇帝後宮佳麗三千，皇后娘娘一句話都不吭了，這般的母儀天下，風範十足，尋常人家的女子還能說些什麼？於是「忌妒」的女人火氣沒得發，只能對著同樣「忌妒」的女人發洩了。「忌妒」一詞，便這樣無辜的和「女人」手牽手從古往走到現代，再筆直朝向未來前進。
其實，忌妒的不只是女人，女人家的忌妒無傷大雅，大部分都是耍耍嘴皮子的狠，暗地裡進行著，或說給自己聽，或是說給知心密友聽。交換「忌妒」的情節，是建立「手帕交」的一種社交方式。
男人的忌妒不一樣，直接、明快且致命多了。
創世紀中，亞當與夏娃生下了兩個兒子，種地的兄長—該隱，牧羊的弟弟—亞伯。一天，兩兄弟分別奉獻所得給耶和華，耶和華卻只看中了亞伯和他所獻的羊，使得該隱在忌妒心的引發下，憤而殺了亞伯。
有人從這個簡短的故事及其背景中去探討該隱弒弟的動機，歸納忌妒心的萌生原因如下：第一，是驕傲；由於長期的被呵護與抬舉，使他逐漸失去對自己正確的認知，以為自己在任何方面都是最優秀的。第二，自私(自我為中心、本位主義)；由於從小被父母視為寶貝，遠勝他的兄弟亞伯，自然他就逐漸以為自己是家中最重要的人物，所有的人都要配合他，都要照著他的感覺走。第三，愛計較；因為該隱從小被視為重要人物，很可能家中大小事他都有決策權，甚至是關鍵性的決策人物；自然而然養成他愛比較，怕失去被肯定，怕失去重要角色，只要別人稍微突出就甚感被威脅。
由以上看來，男人間的忌妒，致命許多。
但是，不只男人、女人會忌妒，「文人」更會忌妒，遠在三國時代的曹丕早在他的文章中，開宗明義的說了：「文人相輕，自古而然。」表面奉承恭維對方的作品，私底下卻嗤之以鼻、暗自較勁。文人間的「忌妒」雖然沒有男人間的忌妒致命，女人間的小話刺耳，卻更顯得小氣無量，把「文人相輕」這句話套到現在，就是「同行相忌」一辭，表面上再怎麼冠冕堂皇，心眼底卻都是容不下對方好過自己一分。
所以不管是誰與誰的「忌妒」，都是帶著酸腐的氣味，令人倒足胃口。
那就別忌妒了，忌妒的臉色總會帶著蕭瑟的青綠，五臟內腑也會被侵蝕得潰爛，為了健康起見，我們可以偶爾喝喝醋，好促進腸胃蠕動、消化順暢，喝一口酸酸的醋，坦白承認對方的確強過自己，為自己贏得一次大度的讚賞，然後讓喝下的醋幫助自己更健康的成長，這，不是一舉兩得嗎？
當提到這個詞時，很快的我們能聯想到，一隻揮舞著爪牙的貓，弓著背、豎著毛，橫眉咧嘴的怒目以對。不過，通常忌妒中的女人沒貓兒那麼「一目了然」的跋扈，女人們的「忌妒」時常帶著拙劣的優雅。
跋扈的氣焰會好風度的往五臟內腑收縮，火一不小心就能燒了女人們的脾、肺、肝、膽，火氣聚集於心臟，吐出來的言語攪和著胃裡的食物、過期的記憶、骨子底的驕傲、臉面上的自尊，「忌妒」，自然就夾雜著一股去不掉、掩不了的酸腐味。
「瞧她一身假名牌，沒錢還裝闊綽！」這是在社交場合上，只要走過掩著嘴在說小話的女人們身邊，最常能聽到「忌妒」堂而皇之出場的的開場白。
「看她現在的鼻子多俏、胸部多挺、身材多好，聽說阿，那可是花了她男人大把的鈔票才整出來的，全身上下沒一樣是原裝的！」其實，男人，才是女人「忌妒」的主因。說著這些話的女人心裡恐怕在想，「哎呀！怎麼這麼大手筆的男人不叫我給遇見，讓那三八婆捷足先登，真是便宜了她。」
忌妒中的女人，胸前掛著一張「生人勿近」的告示牌，一靠近，再無辜的人恐怕也讓銳利的爪牙不小心抓傷。
所以，古時候的男人狡猾，為對付情緒化的女人，因此訂了「七出」。
所謂的「七出」是出於《儀禮注疏卷三十》：七出者，無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。
「妒忌」就排名第六，從此，長達千年也許延續至今，男人三妻四妾時，女人要溫婉大度，才顯得尊貴，皇帝後宮佳麗三千，皇后娘娘一句話都不吭了，這般的母儀天下，風範十足，尋常人家的女子還能說些什麼？於是「忌妒」的女人火氣沒得發，只能對著同樣「忌妒」的女人發洩了。「忌妒」一詞，便這樣無辜的和「女人」手牽手從古往走到現代，再筆直朝向未來前進。
其實，忌妒的不只是女人，女人家的忌妒無傷大雅，大部分都是耍耍嘴皮子的狠，暗地裡進行著，或說給自己聽，或是說給知心密友聽。交換「忌妒」的情節，是建立「手帕交」的一種社交方式。
男人的忌妒不一樣，直接、明快且致命多了。
創世紀中，亞當與夏娃生下了兩個兒子，種地的兄長—該隱，牧羊的弟弟—亞伯。一天，兩兄弟分別奉獻所得給耶和華，耶和華卻只看中了亞伯和他所獻的羊，使得該隱在忌妒心的引發下，憤而殺了亞伯。
有人從這個簡短的故事及其背景中去探討該隱弒弟的動機，歸納忌妒心的萌生原因如下：第一，是驕傲；由於長期的被呵護與抬舉，使他逐漸失去對自己正確的認知，以為自己在任何方面都是最優秀的。第二，自私(自我為中心、本位主義)；由於從小被父母視為寶貝，遠勝他的兄弟亞伯，自然他就逐漸以為自己是家中最重要的人物，所有的人都要配合他，都要照著他的感覺走。第三，愛計較；因為該隱從小被視為重要人物，很可能家中大小事他都有決策權，甚至是關鍵性的決策人物；自然而然養成他愛比較，怕失去被肯定，怕失去重要角色，只要別人稍微突出就甚感被威脅。
由以上看來，男人間的忌妒，致命許多。
但是，不只男人、女人會忌妒，「文人」更會忌妒，遠在三國時代的曹丕早在他的文章中，開宗明義的說了：「文人相輕，自古而然。」表面奉承恭維對方的作品，私底下卻嗤之以鼻、暗自較勁。文人間的「忌妒」雖然沒有男人間的忌妒致命，女人間的小話刺耳，卻更顯得小氣無量，把「文人相輕」這句話套到現在，就是「同行相忌」一辭，表面上再怎麼冠冕堂皇，心眼底卻都是容不下對方好過自己一分。
所以不管是誰與誰的「忌妒」，都是帶著酸腐的氣味，令人倒足胃口。
那就別忌妒了，忌妒的臉色總會帶著蕭瑟的青綠，五臟內腑也會被侵蝕得潰爛，為了健康起見，我們可以偶爾喝喝醋，好促進腸胃蠕動、消化順暢，喝一口酸酸的醋，坦白承認對方的確強過自己，為自己贏得一次大度的讚賞，然後讓喝下的醋幫助自己更健康的成長，這，不是一舉兩得嗎？
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