妙音書院

『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!
個人資料
果前
院長:[林水鎮居士], 法號:[果前]
國立政治大學法律學碩士;乙種關稅特考法務類及格.
[妙音書院]電子佛經流通處負責人;
得受於上淨下空法師,又受於台北『法鼓山』 上聖下嚴法師;
是法鼓山會員.
專修, 求上品上生[西方極樂世界], 俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界],普度眾生,滿菩提願.。【座右銘】:只要悲智雙運,即能福慧圓滿,『佛果』現前。
【佛法諮詢】:famscl@yahoo.com.tw
咖啡豆總數: 12
給我咖啡豆
最新文章
每月文章彙整
RSS新聞聯播
RSS 2.0
Atom 0.3
最新引用

1845-何等為『諸佛十種定法』

果前 | 2007-10-30 17:37

(閱讀全文)

1847-何等為『諸佛十種清淨法』

果前 | 2007-10-30 17:33

(閱讀全文)

1844-何等為『諸佛十種佛事無量無邊不可思議』-2

果前 | 2007-10-28 23:04

(閱讀全文)

1844-何等為『諸佛十種佛事無量無邊不可思議』-1

果前 | 2007-10-28 23:00

(閱讀全文)

1843-何等為『諸佛十種一切智住』

果前 | 2007-10-28 21:29

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》自殺前後    文/星雲大師

果前 | 2007-10-28 20:54

(閱讀全文)

1842-何等為『諸佛十無盡智』

果前 | 2007-10-27 21:06

(閱讀全文)

1841-何等為『諸佛十種無盡方便智慧大海』

果前 | 2007-10-27 19:51

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》老婆心    文/星雲大師

果前 | 2007-10-27 19:42

(閱讀全文)

1840-何等為『諸佛十種無量說佛法門』

果前 | 2007-10-26 20:10

(閱讀全文)

1839-何等為『諸佛十種無量內法』

果前 | 2007-10-26 17:00

(閱讀全文)

1838-何等為『諸佛十種最勝無上莊嚴』

果前 | 2007-10-25 20:28

(閱讀全文)

1837-何等為『諸佛十種常法』

果前 | 2007-10-25 19:32

(閱讀全文)

轉載-應無所住而生其心   文/聖嚴大師

果前 | 2007-10-25 19:17

’ (閱讀全文)

轉載-觀世音菩薩的因行與果德    文/聖嚴大師

果前 | 2007-10-25 19:05

’ (閱讀全文)

轉載-《人間萬事》雙手    文/星雲大師

果前 | 2007-10-25 18:05

’ (閱讀全文)

轉載-《觀點》選務必須絕對中立無私    文/人間福報社論

果前 | 2007-10-25 17:37

’ (閱讀全文)

1836-何等為『諸佛十種堅固士法』

果前 | 2007-10-24 21:04

(閱讀全文)

1835-何等為『諸佛十種甚深大法』

果前 | 2007-10-24 20:02

(閱讀全文)

轉載-溝通的方法    文/聖嚴大師

果前 | 2007-10-24 19:02

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》歸誰養    文/星雲大師

果前 | 2007-10-24 17:53

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》歸誰養    文/星雲大師

果前 | 2007-10-24 16:20

(閱讀全文)

1834-何等為『諸佛十種法常為眾生而作佛事』

果前 | 2007-10-23 17:56

(閱讀全文)

1833-何等為『諸佛十種法界無量無邊』

果前 | 2007-10-23 16:07

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》無形的可貴    文/星雲大師

果前 | 2007-10-23 15:20

(閱讀全文)

1832-何等為『諸佛十種究竟清淨』

果前 | 2007-10-22 18:49

(閱讀全文)

1831-何等為『諸佛十種佛無障礙住』

果前 | 2007-10-22 16:07

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》老人愛己    文/星雲大師

果前 | 2007-10-22 15:18

(閱讀全文)

1830-何等為『諸佛十種不可譬諭不可思議境界』

果前 | 2007-10-21 20:28

(閱讀全文)

1829-何等為『諸佛十種佛事』

果前 | 2007-10-21 18:03

(閱讀全文)

轉載-上那兒去    文/星雲大師

果前 | 2007-10-21 15:04

(閱讀全文)

1828-何等為『諸佛十種自在正法』

果前 | 2007-10-20 18:13

(閱讀全文)

'1827-何等為『諸佛十種未曾失時』

果前 | 2007-10-20 15:50

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》睡姿奇觀    文/星雲大師

果前 | 2007-10-20 15:03

(閱讀全文)

1826-何等為『諸佛十種巧妙方便』

果前 | 2007-10-19 19:59

(閱讀全文)

1825-何等為『諸佛十種功德』

果前 | 2007-10-19 16:23

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》物以稀為貴    文/星雲大師

果前 | 2007-10-19 16:01

(閱讀全文)

轉載-《觀點》入聯公投拚大選 民眾利益置兩旁    文/人間福報社論

果前 | 2007-10-19 15:34

(閱讀全文)

1824-何等為『諸佛十種出生住持智慧』

果前 | 2007-10-18 21:01

(閱讀全文)

1823-何等為『諸佛十種不思議法』

果前 | 2007-10-18 19:18

(閱讀全文)

轉載-觀世音菩薩的性別   文/聖嚴大師

果前 | 2007-10-18 18:12

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》生兒育女    文/星雲大師

果前 | 2007-10-18 16:22

(閱讀全文)

1822-何等為『菩薩摩訶薩十種忍』-2

果前 | 2007-10-17 20:11

(閱讀全文)

1822-何等為『菩薩摩訶薩十種忍』-1

果前 | 2007-10-17 20:09

(閱讀全文)

1821-云何名為『法雲地菩薩摩訶薩』

果前 | 2007-10-17 18:30

(閱讀全文)

轉載-多消少帶最可靠   文/聖嚴大師

果前 | 2007-10-17 17:12

(閱讀全文)

轉載-法藏比丘的讚頌   文/聖嚴大師

果前 | 2007-10-17 16:50

(閱讀全文)

轉載-智者多聞    文/聖嚴大師

果前 | 2007-10-17 16:38

智者多聞

多聞令志明,己明智慧增;
智則博解義,見義行法安。
        ──法句經卷上.多聞品

多聞是博聞強記、博學勤學的意思。在佛的弟子中,多聞第一是阿難尊者,他只要有所聽聞,就牢記不忘,且能條理分明。此處所講的多聞是指一方面經常追求新知識,一方面又不斷地溫故知新,對自身專業的知識要求深入,對各種不同領域的學問要求廣泛,然後加以貫穿通達,自成一家的創見。不會讀書的人,一旦多看了幾本書,講出來的話可能陷於自相矛盾的窘境。真正多聞的人,卻能把各家各派的知識化成自己的學問,這才是智者。所以多聞可以確定自己的方向和志趣,不會因為看多了書反而迷失自己。

明瞭自己思想的道路,確定努力的目標和處世的原則之後,智慧日日增長。

智慧可以從讀書而來,同時也會從體驗中開發。若無體驗,智慧欠踏實,不過是人云亦云,東扯西拉,不能成為與自己生命相結合的學問和見解。有了智慧才能像名廚那樣五味調和百味香,高明的廚師能善用種種材料變化出風味獨具的佳餚。如果不能建立自己的風格,便不是真有智慧,也不能稱為多聞。

智者博解眾義,有智慧的人都能一門深入,又能門門相即相容。不僅通達佛經,對一切學問也有如探囊取物,順手拈來皆成妙諦的工夫。

理解真實的義理之後,必然要即知即行,並且如法而行,自安安人。以他自己所理解的義理去實踐,繼而從實踐中體會更深一層的道理。其思想和行為既能安頓自己,也能安頓他人。

本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 >首頁 > 聖嚴法師

---本文摘自法鼓文化出版<< 智慧100 >>---

※※※已得授權轉載自『法鼓文化心靈電子報』,版權屬法鼓文化事業有限公司【 http://www.ddc.com.tw 】所有,非經彼授權,不得轉載。

轉載- 傳播清流洗滌人心   文/證嚴大師

果前 | 2007-10-17 16:13

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》平等性食物    文/星雲大師

果前 | 2007-10-17 16:03

(閱讀全文)

轉載-《觀點》入聯郵戳 何不仿效愛的郵戳    文/人間福報社論

果前 | 2007-10-17 15:33

(閱讀全文)

1820-云何名為『善慧地菩薩摩訶薩』

果前 | 2007-10-16 17:17

(閱讀全文)

1819-云何名為『不動地菩薩摩訶薩』

果前 | 2007-10-16 15:51

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》五種妻子    文/星雲大師

果前 | 2007-10-16 15:23

(閱讀全文)

1818-云何名為『遠行地菩薩摩訶薩』

果前 | 2007-10-15 19:08

(閱讀全文)

1817-云何名為『現前地菩薩摩訶薩』

果前 | 2007-10-15 17:16

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》五種丈夫 '   文/星雲大師

果前 | 2007-10-15 16:49

(閱讀全文)

1816-云何名為『極難勝地菩薩摩訶薩』

果前 | 2007-10-14 21:14

(閱讀全文)

1815-云何名為『焰慧地菩薩摩訶薩』

果前 | 2007-10-14 20:03

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》應答    文/星雲大師

果前 | 2007-10-14 18:54

(閱讀全文)

1814-云何名為『明地菩薩摩訶薩』

果前 | 2007-10-13 16:31

'

 (閱讀全文)

1813-云何名為『離垢地菩薩摩訶薩』

果前 | 2007-10-13 15:38

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》夫妻不和    文/星雲大師

果前 | 2007-10-13 15:01

(閱讀全文)

1812-何等為『歡喜地菩薩之十願』

果前 | 2007-10-12 17:42

(閱讀全文)

1811-云何名為『歡喜地菩薩摩訶薩』

果前 | 2007-10-12 16:06

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》患難之交    文/星雲大師

果前 | 2007-10-12 15:32

(閱讀全文)

轉載-《觀點》全民總統與黨國分際    文/人間福報社論

果前 | 2007-10-12 15:04

(閱讀全文)

1810-云何為『菩薩摩訶薩以施資生之具所攝善根迴向』

果前 | 2007-10-11 19:36

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》成語之交(二)    文/星雲大師

果前 | 2007-10-11 18:13

(閱讀全文)

轉載-《觀點》草根不等同庸俗    文/人間福報社論

果前 | 2007-10-11 17:18

(閱讀全文)

1809-云何為『菩薩摩訶薩以大施會所攝善根迴向』

果前 | 2007-10-10 17:10

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》成語之交(一)    文/星雲大師

果前 | 2007-10-10 16:42

(閱讀全文)

轉載-《觀點》十月的陽光    文/人間福報社論

果前 | 2007-10-10 15:50

(閱讀全文)

1808-云何為『菩薩摩訶薩歎佛出世善根迴向』

果前 | 2007-10-09 19:24

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》嫁 人(二) 文/星雲大師

果前 | 2007-10-09 18:54

(閱讀全文)

轉載- 《觀點》「文化國」不是用錢堆砌的 文/人間福報社論

果前 | 2007-10-09 16:05

(閱讀全文)

1807-云何為『菩薩摩訶薩救毀形者善根迴向』

果前 | 2007-10-08 16:09

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》嫁 人(一) 文/星雲大師

果前 | 2007-10-08 15:11

(閱讀全文)

1806-云何為『菩薩摩訶薩悉受眾苦善根迴向』

果前 | 2007-10-07 15:50

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》國力 文/星雲大師

果前 | 2007-10-07 15:05

(閱讀全文)

1805-云何為『菩薩摩訶薩赴火善根迴向』

果前 | 2007-10-06 18:45

(閱讀全文)

1804-云何為『菩薩摩訶薩以施家善根迴向』

果前 | 2007-10-06 15:55

(閱讀全文)

1803-云何為『菩薩摩訶薩施指善根迴向』

果前 | 2007-10-05 20:06

(閱讀全文)

轉載- 《人間萬事》笑的成語(二) 文/星雲大師

果前 | 2007-10-05 17:41

(閱讀全文)

1802-云何為『菩薩摩訶薩施爪肉善根迴向』

果前 | 2007-10-04 21:44

(閱讀全文)

1801-云何為『菩薩摩訶薩身奉事佛善根迴向』

果前 | 2007-10-04 18:16

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》笑的成語(一) 文/星雲大師

果前 | 2007-10-04 17:44

’ (閱讀全文)

轉載-《觀點》改進健保制度不能再拖了 文/人間福報社論

果前 | 2007-10-04 16:02

(閱讀全文)

1800-云何為『菩薩摩訶薩自身覆佛所攝善根迴向』

果前 | 2007-10-03 21:09

(閱讀全文)

轉載-同事──有願者同行 文/聖嚴大師

果前 | 2007-10-03 20:16

’ (閱讀全文)

轉載-願消三障諸煩惱 文/聖嚴大師

果前 | 2007-10-03 18:55

(閱讀全文)

轉載-「清淨、大愛、無量義」音樂手語劇 文/證嚴大師

果前 | 2007-10-03 17:56

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》家 文/星雲大師

果前 | 2007-10-03 16:55

(閱讀全文)

轉載- 《人間萬事》睡 覺 文/星雲大師

果前 | 2007-10-03 16:33

(閱讀全文)

轉載-《觀點》財畫法修正太晚 地方助益不大 文/人間福報社論

果前 | 2007-10-03 16:14

《觀點》財畫法修正太晚 地方助益不大
2007/10/2|作者:|點閱次數:34|推薦朋友|新聞評分|環保列印
行政院日前通過「財政收支畫分法」修正草案,修正的主要重點包括,畫一直轄市及縣(市)分配租稅基礎不一致部分,中央統籌分配稅款制度以畫一公式入法取代比例入法,公式除主要考量財政能力外,也適度兼顧財政努力。

中央統籌分配稅款分配鄉、鎮、縣轄市部分將改由縣訂定分配公式。此外,將建構一透明化、制度化分配機制,未來中央統籌分配稅款相關設算資料採計之標準、計算方式,將定期召開諮詢會議,邀請學者專家、中央相關機關及地方政府共同參與決定,以及地方財政調節款方面亦將按季公布收支明細及結存情形等等。

雖然行政院認為本次修正「應能有效因應縣、市爭取升格直轄市對財政調整制度所造成之影響;同時亦能確保直轄市、縣、市及鄉、鎮、縣轄市財源只增不減,對於改善地方財政,應有相當之助益」。但是就據行政院以九十七年度預算數估算,中央統籌分配稅款規模提高為二千八百億元,亦即比目前增加八百八十億元;但是另一方面,一般補助款減少六百億元、計畫型補助款也減少三百億元,因此地方整體收入實際上淨增加額度只有三百億元。因此,從地方政府整體的受益程度來看,結果並不是很令人滿意。

其次,行政院提出的修正草案,其實早已「貽誤良機」!眾所周知,台北市政府曾在九十年底提出財畫法建議修正版本,當時重點在於「台北市收入維持不變」的前提下,讓其他地方政府的統籌分配稅款收入增加五百億元。未料該法案在民國九十一年一月經立法院通過之後,行政院於二月申請覆議成功。而行政院在同年五月提出政院的修正版本,其實重點也和台北市版精神一致,初步估計約增加地方財源約四百億元,但迄今並未獲得三讀通過。

設若當時行政院支持台北市的版本,則地方政府早已受惠,地方財政問題也不會不斷惡化至此地步。而如今才在選前提出財畫法修正草案,等於白白虛耗了五年;而且修法的重點和五年前沒有兩樣,根本談不上進步,淨增加的額度也只有三百億元,地方政府實際上是吃了大虧。中央政府實在應該對於此種「共輸」的結果感到羞愧。

再說,這幾年中央政府盛行以「中央請客,地方埋單」的方式減稅,造成地方政府財政持續惡化,另一方面中央政府的稅收近三年卻是超徵將近四千億元,卻一直沒有和地方共享,此次修正財畫法所謂的「增加地方財源」,實在是微不足道。也和中央政府所謂的「夥伴關係」背道而馳。尤其,針對台北縣的升格,部分原由中央負擔的支出移轉給地方,中央因而受益,反而由北高兩市共同分攤,中央政府卻為提撥更多財源資助,將來台中縣市升格後,問題仍然會再次發生。

此外,行政院的財畫法修正草案,並未處理「支出面」的問題,尤其是中央政府強迫地方分攤「中央立法、執行」事項的支出部分也未見處理,也是嚴重的問題。

因此,我們建議中央政府不能以財畫法修正為已足,財畫法修正草案仍有很大的改善空間,更應提撥更多的「中央政府實質財源」,解決地方財政嚴重「患寡」的問題,彌補過去五年來「一事無成」的虧欠。
 (閱讀全文)

1799-云何為『菩薩摩訶薩布施寶女眷屬善根迴向』

果前 | 2007-10-02 16:09

(閱讀全文)

1798-云何為『菩薩摩訶薩布施僮使善根迴向』

果前 | 2007-10-02 14:40

(閱讀全文)

1797-云何為『菩薩摩訶薩布施莊嚴遊戲園林善根迴向』

果前 | 2007-10-01 21:42

(閱讀全文)

1796-云何為『菩薩摩訶薩布施國土善根迴向』

果前 | 2007-10-01 20:23

(閱讀全文)

轉載-《人間萬事》殘忍之行 文/星雲大師

果前 | 2007-10-01 17:45

(閱讀全文)


本網站由天空傳媒(股)公司維護建置, 本網站已依台灣網站內容分級規定處理