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1574-云何名『菩薩摩訶薩十二種觀行禪波羅蜜』
果前 | 2006-11-18 15:54
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標題：云何名『菩薩摩訶薩十二種觀行禪波羅蜜』
眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『禪定波羅蜜』，乃因眾生是心性散亂，妄想紛飛，心猿意馬，到處奔馳，剎剎那那，念念不停，故菩薩修行禪定（靜慮），能夠度脫散亂之心，直至了脫生死，登涅槃之彼岸。至於云何名『菩薩摩訶薩十二種觀行禪波羅蜜』？依《大薩遮尼乾子所說經》開示：菩薩復有『十二種』觀行禪波羅蜜得大利益，菩薩應修禪波羅蜜。何等十二？即
（一） 禪定能滅一切諸煩惱染，菩薩應修禪波羅蜜，常無分別心故。
（二） 禪定心住寂靜念不散亂，菩薩應修禪波羅蜜，不取諸境界故。
（三） 禪定心無所著能滿諸行，菩薩應修禪波羅蜜，能過三界故。
（四） 禪定能出世間不著諸有，菩薩應修禪波羅蜜，過世間故。
（五） 禪定能觀勝法心無疲惓，菩薩應修禪波羅蜜，不以為足故。
（六） 禪定柔軟自在不隨禪生，菩薩應修禪波羅蜜，自在轉諸禪故。
（七） 禪定得無相心不見諸物，菩薩應修禪波羅蜜，以離諸相故。
（八） 禪定心淨能照無量境界，菩薩應修禪波羅蜜，以過有量諸三昧等呵責過故。
（九） 禪定能滅觀心不見能觀，菩薩應修禪波羅蜜，以得寂靜心故。
（十） 禪定證柔軟心滅諸覺觀，菩薩應修禪波羅蜜，以得調伏心故。
（十一） 禪定心能寂滅一觀諸根不動，菩薩應修禪波羅蜜，以得降伏不善根故。
（十二） 禪定心能於諸法中有大方便，菩薩應修禪波羅蜜，以能不捨大菩提心故。
由此觀之，如是『十二種』，是名菩薩十二種修行禪波羅蜜得大利益，迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋禪定能度散亂，而禪定用功要以修習止觀為起點，到了止觀功夫用到深時，就會得到定、慧。修習止觀必須要兩者並重，不可偏重一邊，若止過於觀時，就會落於昏沈睡覺；若使觀過於止，就會偏於掉舉散亂。正當參禪時，止觀要調和均等，若坐禪時，發現昏沉，要用觀照來對治；若發現掉舉，要用止靜來制止，如是方容易入定，再由入定而發慧，而達到了脫生死，超出三界之學佛修道目的。而且以諸菩薩住禪波羅蜜故，不起憍慢心；住禪波羅蜜故，不起邪見心；住禪波羅蜜故，不起憎愛心，是故諸菩薩能降一切學諸禪定聲聞、辟支佛、外道梵行入禪三昧者。
總而言之，學佛修道者若能精修禪定，始則引發靜慮，終則開悟見性。既入禪定，自可靜止不動，不為妄境所牽，亦可觀照分明，不起虛妄分別，故終究能去散亂之障，所謂『制心一處，無事不辦』是也。學佛之人，縱然未能現證三昧，平時歷境練心，亦當須具定力，所謂八風吹不動，或利衰、或毀譽、或稱譏、或苦樂等境現前，還是要一句『南無 阿彌陀佛』，一直念下去，直至『寂而常照，照而常寂』，定慧自然具足。願與諸仁者共勉之！2006年11月18日
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轉載-人間萬事-學習 文／星雲大師
果前 | 2006-11-18 15:52
| 星雲大師 |
俗語說：「沒有天生的釋迦，沒有自然的彌勒」，人並非生而知之，乃學而知之，所以學習在人的一生之過程中，非常重要。
學習任何東西，態度決定成敗，有的人什麼都學，但是學得很膚淺，只學到一點皮毛就自以為是的到處賣弄，所以被譏為「滿瓶不動半瓶搖」；有的人學什麼都是五分鐘熱度，而且學得不像，學得不真，學了也是白學。
其實，人生「活到老，學不了」，尤其今天是個多元化的時代，人要在社會上立足，必須廣泛的多方學習，例如學習駕駛，學習廚藝，學習電腦、學習會計、學習醫療等。然而這種種的學習，都還只是技術上的應世能力，並沒有學到人生的要點，人生真正應該學習的重大課題是「學自己」，略述如下：
一、學習自我健全：所謂自我的健全，眼能看正確的事物，耳能聽正當的聲音，口能說正當的語言，手能做正當的事情，乃至威儀端莊，舉止安詳，這些都不能不學。
二、學習禮貌周到：中國一向被稱為禮儀之邦，孔子一生弘揚「禮」的重要。禮是做人的根本，是立身的基礎，是應世的要道。中國的五倫，包括 ：君臣之禮、父子之禮、夫婦之禮、兄弟之禮、朋友之禮，這些都是做人應守的禮儀；有禮社會才有秩序，有禮人生就有規律。禮者，理也，有理走遍天下，無理寸步難行。禮，對於吾人立身社會，與人相交，能不重乎。
三、學習體諒他人：人的劣根性，容易苛責他人，卻總是多方原諒自己。其實，一個真正有修養的正人君子，應該「寬以待人」，多方體諒他人，反過來要「嚴以律己」。我們不能把「體諒心」用來寬待自己，應該多方替人設想，對自己則要嚴格要求，而且要學習謙虛，學習感恩，學習知己知彼，如此才能生起體諒心。體諒心就是仁心，有體諒心的人，才能交到知己。
四、學習為眾服務：助人是偉大的服務，是神聖的使命，人的一生所以要學習知識、技術、道理，其目的就是要為人服務，如果所學的知能再多，卻沒有服務的熱情，對社會一無用處，也是毫無意義。所以，人要有工作，在工作之前多說「ok」，少說「no」；不輕易拒絕別人的人，必能為人所擁戴。
人生需要學的東西很多，以上四點是自我學習的重點。學習自己才有佛法，有佛法就有辦法，所以要想在社會上立足，就是要自我學習。
