妙音書院

1569-如來當於『何等國土成阿耨多羅三藐三菩提』

標題：如來當於『何等國土成阿耨多羅三藐三菩提』

眾所周知：『如來』者，佛十號之一，如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來，是真身如來也；又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來，是應身如來也；又如諸佛而來，故名如來。此釋通於二身。至於如來當於『何等國土成阿耨多羅三藐三菩提』？茲依《大薩遮尼乾子所說經》所開示，分述之如下：

（一） 彼佛國土眾生，畢竟能成勝清淨劫，離諸劫濁具足功德，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（二） 彼佛國土眾生，畢竟能成最勝妙時，諸佛法行不失時節，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（三） 彼佛國土眾生，畢竟能成最勝法器受佛正法，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（四） 彼佛國土眾生，畢竟能成淨妙智海清淨一切諸煩惱垢，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（五） 彼佛國土眾生，畢竟能成柔軟之心，其中常有調伏眾生，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（六） 彼佛國土眾生，畢竟能成最勝妙乘，能以一乘究竟，取於無上涅槃，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（七） 彼佛國土眾生，畢竟能成勝器世間無有餘相，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（八） 彼佛國土眾生，畢竟能成如來正教，無諸一切外道邪法，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（九） 彼佛國土眾生，畢竟能成直心正心無有諂曲，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（十） 彼佛國土眾生，畢竟能成無垢功德，成就一切清淨白法，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（十一） 彼佛國土所有眾生，畢竟能成諸聖人法，其中常有勝福田眾，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

（十二） 彼佛國土所有眾生，畢竟能成勝妙道場，過去諸佛於中成道，如是淨土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。

由此觀之，如是『十二種』，是名十二種最勝功德能淨佛土，如來於中成阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋『淨土』者，聖者所住之國土也。無五濁之垢染，故云淨土。如同《梁譯之攝論》曰：「所居之土無於五濁，如彼玻璃珂等，名清淨土。」《大乘義章》曰：「經中或時名佛地，或稱佛界，或云佛國，或云佛土，或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。」而『如來』乃如同《成實論》曰：「如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。」《轉法輪論》曰：「如實而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。」《智度論》曰：「如實道來，故名為如來。」是故如來當於如是等『淨土』成阿耨多羅三藐三菩提。

總而言之，如來（佛）乃自初發『菩提心』，歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德，福慧雙修，才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、十八不共法、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝，正是吾等學佛修道者所夢寐以求，模仿效法之最終目的。相信只要『如法』修行，即（1）安住於戒定慧三無漏學；（2）止習一切不必要之外緣；（3）發菩提心；（4）與諸法空性相應；（5）福慧雙修；（6）常親近三寶與善知識；（7）少欲知足，斷除五欲，修行梵行，畢竟當來得證『佛果』之成就。願與諸仁者共勉之！2006年11月14日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】

轉載-兩位形象牌立委辭職 文/人間福報社論