妙音書院
『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!
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果前
院長:[林水鎮居士], 法號:[果前]
國立政治大學法律學碩士;乙種關稅特考法務類及格.
[妙音書院]電子佛經流通處負責人;
得受於上淨下空法師,又受於台北『法鼓山』 上聖下嚴法師;
是法鼓山會員.
專修, 求上品上生[西方極樂世界], 俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界],普度眾生,滿菩提願.。【座右銘】:只要悲智雙運,即能福慧圓滿,『佛果』現前。
【佛法諮詢】:famscl@yahoo.com.tw
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轉載-人間萬事--機會 文/星雲大師
果前 | 2006-11-13 15:56
人間萬事--求
星雲大師
各位讀者,大家吉祥!
人在世間,追求的事物很多,例如要求生存、求平安、求順利、求快樂。在人生的各種追求當中,最常見、最應追求的東西,列舉如下:
一、求財:
錢財對人的生存、名譽,都有重大關係。「有錢能使鬼推磨,無錢身在鬧市無人問」,錢財對人豈不重要!有人為了求財,不惜運用一切手段;為了求財,心機用盡,結果到頭來「人為財死」,豈不可嘆!因此,錢財雖是生存不可或缺的要素,不過求財要求正當之財,所謂善財、淨財;不正、不淨之財莫貪,以免惹禍上身。
二、求名:
人有了錢財,還不能滿足,希望要有名聲,所以有些人不惜花錢買官,為的就是求名。名聲雖然虛幻不實,但總是令人陶醉。所謂「三代以前唯恐好名,三代以後唯恐不好名」,求名也非不好,但要能「實至名歸」,尤其求名當求善名、美名、忠義之名,能夠留名千古,未嘗不好。
三、求愛:
有了財與名,追求「愛」也是人與生俱來的本能。人要愛人,也希望被愛,愛本來就是生命的原點,愛可以讓人覺得幸福、快樂,但是愛得不當,愛得不正,愛得不該,也會產生煩惱糾葛。佛教並不排斥愛,但希望人能把愛昇華為慈悲。所謂慈悲,就是大愛、淨愛、公愛;能夠普愛一切、成就一切,甚至犧牲自我,成就他人,這才是愛的真義。
四、求職:
人在世上,要有正當的職業,才能養家活口,才能安然生存,如果沒有正當的職業,無業遊民,總是社會的包袱,甚至成為社會的敗類。職業沒有大小貴賤之分,工作是神聖的,只要不會危害社會他人,不會敗壞善良風俗,即使是擺個地攤,乃至為人剃頭、洗衣,都是神聖的服務。只要自己的能力能夠勝任,能對社會產生貢獻,任何職業都可以安心從事。
五、求人:
俗云:「黃連苦,貧窮更苦;春冰薄,人情更薄;江湖險,人心更險
;登天難,求人更難。」求人雖然很難,但是人生在世很難不求人。從小要求父母幫助我們成長,入學要求老師教我們知識,進入社會要求朋友、同事給我們幫助。平時的生活裡,乘車要求司機開車,穿衣要求工人織布,吃飯要求農夫耕種,購買百貨要求商人供應,如果沒有這些人,我們又如何生存?只是,求人也要求該求的人,不該求的人,不但不能如你所求,甚至求出麻煩來。尤其與其求人,不如自己能給人;能夠給人因緣、給人利益,當你播下了種子,還怕沒有收成嗎?所以跟人結緣,遠比求人更好。
六、求道:
放眼現在整個社會,求財、求名、求愛、求職、求人,所在多有,求道的人就少了。人,為了身體的健康,都懂得要運動和注重營養;為了美貌,要化妝美容;為了技能,要求學用功,但是心中的道往往被忽略了。一般人都是為眼、耳、鼻、舌、身等外在的身相忙,但很少為「心」而忙。心是人的主宰,求道先要淨心、正心;心能清淨,心能正派,則何愁其他一切所求不能如意呢?