妙音書院
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1567-云何名『觀世音』-2
果前 | 2006-11-09 22:44
由此觀之，觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜稱念『觀世音菩薩』，福不唐捐，以是因緣名『觀世音』。何以故？蓋觀世音菩薩摩訶薩，威神之力巍巍如是，又觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念『觀世音菩薩名號』。又佛法裏做任何功夫，其目的都在令『妄念』不相連續，如在水中畫圖，隨畫隨消，使妄念的起滅，就像在水面畫圖一樣，一邊畫一邊隨之消失，絲毫痕跡也不留，起滅隨無。念『觀世音菩薩名號』，其最後目的在『證入悉地』。是故吾人學佛修行，都是修心，心空淨了，就會光明大放，神通俱足。現在為何不放光明？乃因有無明遮蓋，就像珍珠被污泥包裹，光明不見了。光明雖不見還是有啊！是故念『觀世音菩薩名號』，都是為了轉化妄念，保護真心，如此綿密行去，不過幾年功夫一定成就。
總而言之，吾等學佛修道者，欲證得『阿耨多羅三藐三菩提』，須歷經三大阿僧祇劫，從初發心，經『十住』『十行』至『十迴向』，須一大阿僧祇劫，即佛法所稱『三賢位』之菩薩；從『初地（歡喜地）』至『七地（遠行地）』，又須一大阿僧祇劫（即第二阿僧祇劫）；從『八地（不動地）』至『成佛』，尚須一大阿僧祇劫（即第三大阿僧祇劫），況且菩薩乘『願力』再來，亦有『隔陰之迷』，尤其在『末法時期』之今日，欲『明心見性』都很困難，何況欲『即身成佛』？是故吾等學佛修道者若能如法持『大明王大護陀羅尼』，現身將得如上述多種效益，設若又能修『念佛法門』，具足信願行三資糧，臨命終時，將『無諸疾病』正念不斷、淨念相繼，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生『阿彌陀佛極樂國土』，繼續學佛修道，蓋西方極樂世界有一流之師資，及諸大善人聚會一處，又有一流學佛環境及設備，不但沒有『隔陰之迷』之險，而且亦不要『三大阿僧祇劫』之長，即所謂『面見阿彌陀，何愁不開悟』是也。願與諸仁者共勉之！2006年11月9日
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1567-云何名『觀世音』-1
果前 | 2006-11-09 22:43
《法華經觀世音菩薩普門品》云：若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法、、、。此即 觀世音菩薩以慈悲喜捨四無量心做『不請之友』，以四攝法之『同事攝』說法，以便度化有情眾生離苦得樂，了脫生死，以免再墮落『六道輪迴』。至於云何名『觀世音』？依《添品妙法蓮華經》開示：觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？佛告無盡意菩薩：「善男子，
（一） 若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲皆得解脫
（二） 若有持是觀世音菩薩名者，設入大火火不能燒，由是菩薩威神力故。
（四） 若有百千萬億眾生，為求金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚琥珀真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。
（五） 若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞而得解脫。
（六） 若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。
（七） 設復有人，若有罪若無罪，杻械枷鎖撿繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞即得解脫。
（八） 若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶經過險路，其中一人作是唱言：「諸善男子勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。」眾商人聞俱發聲言：「南無觀世音菩薩。」稱其名故，即得解脫。
（九） 若有眾生，多於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
（十二） 若有女人，設欲求男，禮拜恭敬觀世音菩薩，便生福德智慧之男。
（十三） 若有女人，設欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本眾人愛敬。
轉載-真假禪師 文／聖嚴大師
果前 | 2006-11-09 16:12
真假禪師 | |
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轉載-人間萬事--相處之道 文／星雲大師
果前 | 2006-11-09 15:43
| 星雲大師 |
但是，人不能沒有朋友、同事，人不能不和他人接觸；懂得人我相處之道，可以減少很多猜忌、糾紛、破壞、分裂、仇視，所以人我相處之道非常重要。
如何與人相處呢？
一、要相互了解：不同的兩個人，要如出自同一個模型，有同樣的思想、同樣的行為，這是不可能的。重要的是，我了解他，知道他為什麼會跟我不同，自然就不會跟他計較。我喜歡吃飯食，他喜愛麵食；愛好不同，但我了解他愛麵食的原因，跟我好飯食一樣，為什麼我不能同意他呢？相互了解，就是彼此都知道「你為什麼要這樣」，則一切都情有可原。
二、要相互體諒：他和我不同，本來就是兩個人，怎麼同呢？因此我要接納他的不同。他同我唱反調，世間上凡事本來不是正面就是反面；一物兩面，你認為他是反面，他也認為你是反面。容許不同，體諒相異，則和平相處不為難矣。
三、要相互尊重：眼睛觀看，很有功能；耳朵傾聽，也有作用；鼻子呼吸，功用更大；嘴巴說話、飲食，都有貢獻。但是五官各有功能，要相互尊重，不能只看到自己的長處，歧視別人的短處。我耳朵能聽，你眼睛能聽嗎？我嘴巴能講話，你鼻子能說嗎？人與人一旦不能相互尊重，就無法維持友好、和諧的關係。但是社會是由士農工商各種人等，包括生產者、消費者、促銷者共同成就的，你一定不肯承認對方的存在，自己也難見容於人，所以要相互尊重，才能共同生存。
四、要相互包容：自己的口舌，有時候牙齒也會咬到舌頭，你能把牙齒打斷嗎？只有忍耐包容一下就過去了。有時候雙腳走路不慎跌了一跤，也要靠手來撐持才能站得起來。人我相處，彼此都要容人之短，取人之長；長短互補，才能相互為用。一根特長的建材，但不適用，唯有截短才行；我們生存在世，是靠著多少長輩、前人，原諒我們的無知，包容我們的錯誤，我們才能成長，我們對別人又怎能不同樣施予一些包容呢？虛空能容大地，海洋能容江河，高山能容虎豹，政治能容異己；有容乃大，這是千古不變的名言，誠不虛也。
五、要相互讚美：人和人相處，大家都漠然、消極，雖沒有排斥，但還不夠，應該積極的施予一些讚美。所謂愚者也有一得，再笨的人也有一些所長，例如他很本份、很規矩、很忠厚、很有信用，這些都值得讚美。當你經常讚美別人，也會獲得別人的讚美，何樂而不為呢？
六、要相互幫助：人與人之間，互助才能生存，啞巴、聾子、瞎子，不就是互相幫助，才能逃出火窟嗎？我們看日本人開的公司都叫「會社」，中國商人都叫「股份」，就是因為合作、幫助，才有成就。
相處之道多矣，以上只是舉其要者。但是果真能做到這數點，則創業、成就，不為難矣。
轉載-積極落實兩岸誠信旅遊 文/人間福報社論
果前 | 2006-11-09 15:18積極落實兩岸誠信旅遊
首次亮相的中國大陸展區，由中國國家旅遊局副局長親率四百六十八名大陸旅遊部門官員及業者來台促銷，投下鉅資精心布置展場，提供各省市豐富的旅遊資料，加上精采的圖片展覽和美妙的歌舞武術表演，讓人印象深刻。尤其幾座模仿敦煌石窟、西安兵馬俑等知名景點的大型景觀背板，更成為遊客爭相「到此一遊」的留影熱區，是一次相當成功的旅遊宣傳。
可惜的是，兩岸未能利用機會磋商開放大陸民眾來台觀光議題，甚至傳出大陸方面有意「暫緩」此事，好事多磨，令雙方業者和期待的民眾失望。
目前除少特殊身分人士外，兩岸政府對台灣民眾登陸幾無限制，台灣去年出國民眾八百萬人次，前往中國大陸就有四百一十一萬人次，超過半數；相對的，儘管大陸去年出國旅客多達數千萬人次，成為旅遊出口大國，但來台者只占千分之一，和估計有意前來寶島觀光的數字相差甚大。就事論事，這種一面倒的現象，並不符合世界貿易組織的公平原則。
近年來，各國都積極向大陸觀光客招手，台灣面對兩岸巨額的「觀光逆差」，更必須大力爭取，大陸官方基於ＷＴＯ精神，也應該給予台灣更友善的回應。可怪的是，兩岸政府都信誓旦旦要開放大陸民眾來台觀光，雙方談判窗口且已掛牌運作，並展開「技術性磋商」，全案早應水到渠成，不料又陷入拖拖拉拉，令人遺憾。我們希望兩岸政府一本初衷，排除萬難，讓大陸民眾來台觀光早日實現。
觀光可促進兩岸人民深層的交流，符合雙方民眾的期待，更是行政院二○○八年「觀光客倍增計畫」不可或缺的一環。
以今年為例，預定觀光客目標是三百七十五萬人次，但一到十月，包括近三十萬人來台打工的外勞在內，累計只有二百八十六萬人次，全年目標難以達成，這和大陸民眾來台觀光受到延宕有關。顯然，逾晚開放觀光對台灣逾不利，我方有必要採取更積極主動的作為。
至於大陸觀光客被敲竹槓和用餐失時、景點參觀馬虎等遊程安排不人性化問題，除了觀光局已印製「大陸旅客台灣旅遊注意事項」摺頁，直接在機場交給大陸觀光客，保障他們的權益，讓導遊無從上下其手之外，主管部門還應加強規範業者，遏阻低價搶團勾結「黑店」拿佣金、不肖導遊超收門票船資等種種不當行為，並輔導建立信實可靠的「不二價」制度。大陸雲南省在昆明郊外打造「七彩雲南」，園區內有公園、餐飲歌舞之外，各個大型特產購物館標榜不二價，儘管價格較高，但由政府保證沒有膺品，讓遊客放心採購，創造雙贏，可以借鏡。
