妙音書院

『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！
個人資料
果前
院長:[林水鎮居士], 法號:[果前]
國立政治大學法律學碩士;乙種關稅特考法務類及格.
[妙音書院]電子佛經流通處負責人;
得受於上淨下空法師,又受於台北『法鼓山』 上聖下嚴法師;
是法鼓山會員.
專修, 求上品上生[西方極樂世界], 俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界],普度眾生,滿菩提願.。【座右銘】：只要悲智雙運，即能福慧圓滿，『佛果』現前。
【佛法諮詢】：famscl@yahoo.com.tw
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轉載-【人間萬事】偏差 　　　文/星雲大師

果前 | 2008-09-07 18:57
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【人間萬事】偏差
2008/9/7|作者：星雲大師|點閱次數：115|推薦朋友|新聞評分|環保列印


各位讀者，大家吉祥！

我們走路的時候，不但方向不可以偏差，甚至太左太右，都會失去中道。人生，有時候太過冷漠嚴肅，或是太過熱中玩樂，都是生活上的偏差。說起我們人生偏差的言行，還真不少，例如：

一、語言的偏差：有的人講話太過誇耀，有的人太過謙卑，如果過分，都叫偏差。說話太過大聲，或是聲音太小，都是偏差。對你好的時候，百般讚美，對你不好的時候，百般挑剔，這也是偏差。所謂語言的偏差，就是觀念、看法產生了偏差，所說的話自然失之公道，別人就會批評為「不公平」。當一個人說話偏差，被人感到不公、不正、不平的時候，自己所遭受的損失，真是難以估計。

二、行為的偏差：時下的青年，行為偏差的問題最為嚴重。有的人從小不好讀書，有的人四、五十歲了，還不肯服務社會，一直賴著讀書。有的人不喜歡家庭，在外閒蕩；有的人賴在家裡，不肯外出，都是行為的偏差。尤其性格偏激、任性、不合群，自己獨來獨往沒有朋友，這都是行為的偏差。更有甚者，好吃、好玩、好遊樂，這許多行為的偏差，如果沒有師長、家人，或者朋友幫忙，加以糾正，偏差的行為對一個人的人生造成的傷害，難以估測。

三、認知的偏差：知識能夠像日光一樣，就成為智慧；知識病了，就是愚癡。佛陀成道的時候，隨即就想進入涅槃，因為世間人的看法跟悟道者的認知不同。五欲六塵是煩惱痛苦的因，但是一般人卻百般追逐，以此為樂，反而佛陀證悟的涅槃之樂，凡夫認為是虛妄不實的。一般的社會也是如此，你講道德、人格，他反問：道德、人格值多少？你告訴他聲色貨利是火坑，他說：縱使如此也甘願！世間上的知識、思想所以分歧，一件事情生出了多少問題，一種學問生出多少學派，都是由於認知不同。例如，人生從那裡來？生物學家、物理學家、歷史學家、宗教學家，都有各種解說，這就是認知的不同。像現在兩岸的統獨問題，也有認知的差異。乃至對於經濟、限武，舉世都有很多意見。認知能統一，凡事能達成共識，必能為人類帶來利益。

四、待人的偏差：社會上，有的父母棄養兒女，讓幼小的生命乏人照顧，失去關懷。相反的，也有的父母過分溺愛兒女，這都是偏差。對老人也是如此，有人置父母於不顧，也有人為了父母，什麼職業也不就，只有在家裡侍候雙親，這都是偏差。父母當然要孝養，但也不能不顧事業；不顧父母的願望，只是形式上的孝順，對父母的精神、心理需要，都不能給予滿足，這都是偏差。

除上所說以外，有的人待人好，好得過分，待人差，差得離譜，這也都是偏差。就如過去佛陀的大弟子須菩提，托缽乞食只「乞富不乞貧」，大迦葉則「乞貧不乞富」。兩位尊者各有各的想法。須菩提認為貧窮的人自身三餐都難溫飽，怎能再向他乞食，增加他的負擔呢？大迦葉認為今生貧窮就是因為過去沒有修福，所以今生要給他機會布施。雖然兩位尊者各有想法，但佛陀批評他們「心不均等」，也就是待人有偏差。

在一個修行人的眼中看來，貧富不可以有偏差的看法；能用「人人是佛」的平等心來看待世間一切眾生，自然就不會產生偏差了。

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