妙音書院

『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！
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果前
院長:[林水鎮居士], 法號:[果前]
國立政治大學法律學碩士;乙種關稅特考法務類及格.
[妙音書院]電子佛經流通處負責人;
得受於上淨下空法師,又受於台北『法鼓山』 上聖下嚴法師;
是法鼓山會員.
專修, 求上品上生[西方極樂世界], 俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界],普度眾生,滿菩提願.。【座右銘】：只要悲智雙運，即能福慧圓滿，『佛果』現前。
【佛法諮詢】：famscl@yahoo.com.tw
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'轉載-【人間萬事】提升 　　　文/星雲大師

果前 | 2008-09-06 20:10
點閱數: 261  給我咖啡豆

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【人間萬事】提升
2008/9/6|作者：星雲大師|點閱次數：172|推薦朋友|新聞評分|環保列印


各位讀者，大家吉祥！

「水往低處流，人往高處爬」，一個人出生以後，就要不斷的提升自己。官場上名位的提升，團體裡權力的提升；每個人在年年提升當中，生命內涵也會隨著年齡增長而提升。

人生要怎樣提升自己呢？

一、由弱小而成長：剛出生的嬰兒是弱小的生命，在父母、親人呵護下慢慢成長。成長就是提升，本來不會走路，經過學習，慢慢學會了走路；本來不會講話，慢慢學會了講話。甚至學會了禮貌，學會了家務，學會了讀書，學會了討人歡喜，學會了給人接受。父母看到兒女的提升、成長，真是喜在心頭。世間上「沒有自然的釋迦，沒有天生的彌陀」，孔子出生的時候叫孔丘，孟子出生的時候叫孟軻；但他們成長以後，成為「孔子」、「孟子」，成為「釋迦」、「彌陀」。所以人非生而知之，乃是學而知之，在成長中學習，就看你能提升自己多少。

二、由無知而明理：人自出生之後，首先最需要學習的，就是「禮」。禮者，理也；學習明理，這是一生中最重要的階段。世間上，無論什麼都有理，天有天理，地有地理，人有人理，事有事理，心有心理，物有物理，情有情理，法有法理，你說那裡會沒有理呢？但世間人多數就是不明理，所以用「無明」形容之。世間上許多無明人不能明理，但理是人生的交通，好像道路一樣，你在世間生存，就要有通路。人要和天地人交通，天地人都有理；要和心物情交通，心物情也都有理。一個人的程度、人格有多高，用明理與否是可以衡量的。

三、由貪求而喜捨：窮苦的人難以大方，無知的人不懂得文明，當一個人自己缺乏生存的條件，你叫他捨棄自己的擁有，而來喜捨給你，這是不容易做到的事。人必須經過學習，了解這個世界是眾有的，是公有的，是因緣和合的；人生要求共同存在，就不可以執著個人，要心懷大眾，胸懷法界，才能成就大事。一個人全然接受別人的賞賜，必定是貧窮的人生；如能經常自我喜捨，這就是富貴的人生。完全接受，就是向下沉淪，所以人要經常喜捨給人，才能向上提升。

四、由為己而為人：人的習性，在利益之前，大都只想到自己可以分得多少，很少想到別人。世間上，凡事只為自己，都非常渺小；能夠為公、為眾，就能偉大。唐堯虞舜的「公天下」，孫中山先生的「天下為公」，乃至歷代帝王都想「大公至正」，至今都為人所稱頌。但後來成為「家天下」，就為人所詬病了。

五、由執我而執法：人是自私的，什麼都以「我」為中心，我的身體、我的擁有、我的家人、我的財產。殊不知這一切的一切，都不是我們所能私有的。我的財產是「五家共有」，我的身體是「四大假合」，家庭、物質也都是眾緣和合而有，你再多的執取也不能長久，所以有的人就從「我執」，慢慢提升為「法執」。一般說，凡夫「執我」，羅漢們「執法」，羅漢的我執雖除，但法執很深，他對戒律、信仰、真理的執著，不容易動搖分毫。一直要到大澈大悟，我法雙亡，獲得一個完全超越的人生，才算是最高的提升。

六、由人間而佛道：以人為本的佛教，人是萬物的中心，但是所謂「天外有天，人上有人」，所以說到人生的提升，就是要漸往佛道。人有煩惱，佛有自在；人有愚癡，佛有智慧；人有分別，佛能平等。人生有殘缺，只有提升以後成為佛陀，才能圓滿。

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