妙音書院

『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！
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果前
院長:[林水鎮居士], 法號:[果前]
國立政治大學法律學碩士;乙種關稅特考法務類及格.
[妙音書院]電子佛經流通處負責人;
得受於上淨下空法師,又受於台北『法鼓山』 上聖下嚴法師;
是法鼓山會員.
專修, 求上品上生[西方極樂世界], 俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界],普度眾生,滿菩提願.。【座右銘】：只要悲智雙運，即能福慧圓滿，『佛果』現前。
【佛法諮詢】：famscl@yahoo.com.tw
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轉載-《人間萬事》色 身 　　　文/星雲大師

果前 | 2008-09-02 18:10
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《人間萬事》色 身
2008/9/2|作者：星雲大師|點閱次數：310|推薦朋友|新聞評分|環保列印
各位讀者，大家吉祥！

人類由「地水火風」四大和合的色身，在人間活動數十年，卻是生也不知從那裡來，死也不知往那裡去？平時只是為了滿足色身的欲望，展開種種營求，究竟我們對色身的認識又有多少呢？

以下僅就經典所說，略述之。

一、色身有時間的限制：色身在時空中是有限制的，雖然我們的心性能夠「心包太虛，量周沙界」，但是色身在時間上說，數十年為一期的生命，所謂「今人不見古時月，今月曾經照古人」；從空間上來看，即使旅行家，窮其一生的歲月，也不能走遍世界每一個地方。所以吾人有限的色身，跟無限的時空一比，其微小短弱，實在難可比擬，難以想像。人的色身即使有智慧力，有精神力，或者孔武有力，儘管色身質量再大，又能征服多少的時空呢？

二、色身有擁有的限量：色身在無限的時空裡，所用也是極其有限。即使你是一個家財萬貫的大富豪，但是「良田萬頃，日食幾何？華屋千間，夜眠不過八尺。」甚至古代的帝王「普天之下，莫非王土」，但是你在無限的時空裡，微弱的色身所擁有的享受，又算得了什麼呢？

三、色身有人際的困擾：人有了色身，和其他人在一起就有了彼此，所謂「我相、人相、眾生相、壽者相」。既然有你、我、他等，彼此就有界限，就有分別，就有互不相容的情況發生。因為人我不相容，所以有人的地方，就有干戈，有人的地方，就有鬥爭。其實色身之微小，好像天空裡的一片雲，到處都可以飄浮，如同水中的一片浮萍，那裡不能自在？為什麼人要為自身的生存，必須那樣的障礙別人、排擠別人呢？

四、色身有老病的痛苦：一般人都希望自己能享受生活快樂，但是有了色身就有痛苦，這是非常現實的事。苦是人生的實相，人不但有飢寒逼迫的痛苦，尤其有老病的痛苦。甚至有的人從出生就生了怪病，數十年歲月都與病魔共存。病魔是人生的大敵，即使英雄也怕病來磨。人生即使再多的財富，也不能獲得自己無病，再高的名位，也不能換取自己的健康，所以色身最大的敵人，就是老病之苦。人有了色身，就不能不防備老病的煎熬。

五、色身有生死的輪迴：色身等於是我們的房屋，我們住在「色身之屋」裡，一期生命結束，這個身體就不是我的了，聚集在色身的生命，又要去輪迴。這就如同食物供給營養給人類，人類排泄成為肥料，又可滋養萬物的生長。我們從這一個色身，又換另一個色身，也如同木材燒火，一根木材的火燒盡了，另一根木材又能延續火炬。一根一根的木材不一樣，就如同色身也是一期一期不一樣，但生命之火在輪迴中是永遠不會熄滅的。

六、色身有隔陰的迷惑：這一期色身到另一期色身，雖然有生命之火，也就是「業力」在連繫，但是人有「隔陰之迷」，阻礙了我們相知的連線。人的色身是由「色受想行識」等五「陰」所積聚共成，所以有隔「陰」之迷。因為色身就是「質礙」，就如同房屋有了牆壁的隔閡，我們從這邊就看不到那邊；又如大樓一層層，樓上看不到樓下，樓下看不到樓上。大樓上下、裡外管理很難，同樣的，要管理三世的色身，也不是容易的事。

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