妙音書院

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1988-何等為『菩薩摩訶薩十種淨悲』

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標題：何等為『菩薩摩訶薩十種淨悲』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種淨悲』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有『十種』淨悲。何等為十？所謂

（一）【不共淨悲】。自大悲故。

（二）【不厭淨悲】。代一切眾生受大苦故。

（三）【處一切惡道淨悲】。受生死度眾生故。

（四）【一切天人中受生淨悲】。示現一切法悉無常故。

（五）【為邪定眾生淨悲】。于無量劫大誓莊嚴不舍離故。

（六）【不著己樂淨悲】。與眾生樂故。

（七）【不求報淨悲】。自心清淨故。

（八）【除滅一切眾生倒惑淨悲】。說實法故。

（九）【知一切法自性清淨，空無所有客塵所染，菩薩于彼而起淨悲】。說真淨法故。

（十）【解一切法如虛空足跡，眾生癡曀不知真實，菩薩于彼而起淨悲】。欲令眾生發大乘心，究竟涅盤故。

由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩十種淨悲，若菩薩摩訶薩安住此悲，則得一切諸佛無上清淨大悲。何以故？蓋『悲』者，梵語Karun!a%，或跛哩泥嚩Parideva，惻愴他人之苦而欲救濟之之心也。如同《大乘義章》曰：「愛憐名慈，惻愴曰悲。」又曰：「慈能與樂，悲能拔苦。」《梵語雜名》曰：「悲，跛哩泥嚩。」《瑜伽》雲：「若於有苦親怨中三品有情，平等欲拔其苦；當知是悲。」又雲：「若諸菩薩于有苦者，發起除苦增上意樂；普于十方，修悲俱心。是名為悲。」

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年1月15日星期二 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】 【http://city.udn.com/blog?famscl 】 【http://blog.1-apple.com.tw/famscl/】 【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】 【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】 【http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/ 】 【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】 【http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52 】