妙音書院

『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!
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果前
院長:[林水鎮居士], 法號:[果前]
國立政治大學法律學碩士;乙種關稅特考法務類及格.
[妙音書院]電子佛經流通處負責人;
得受於上淨下空法師,又受於台北『法鼓山』 上聖下嚴法師;
是法鼓山會員.
專修, 求上品上生[西方極樂世界], 俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界],普度眾生,滿菩提願.。【座右銘】:只要悲智雙運,即能福慧圓滿,『佛果』現前。
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轉載-書與仇恨都在「二二八」成為終點吧   文/人間福報社論

果前 | 2007-02-26 14:57
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書與仇恨都在「二二八」成為終點吧

去年冬天有五本書在社會中流浪,而流浪的終點是「二二八」,這是多麼美的隱喻,「二二八」應該是個終點,而不是仇恨的起點。

再過二天就是「二二八」,民進黨總統候選人登記馬上要展開之際,此次的「二二八」特別受到重視,成為極重要的造勢時間點。但今年「二二八」多了一份美麗的遐想,來沖淡了「二二八」的政治味、更多了一些深沉的聯想,讓我們用美麗的心情來面對「二二八」。

去年底有項極別致的「書的城市漫遊」活動展開,選擇了王文華《快樂的50種方法》、王文興《家變》、彭鏡禧《威尼斯商人》、鍾文音《中途情書》及鴻鴻《土製炸彈》五本著作,每一本著作各有十本,總計五十本活動專書放在十家誠品書店,任由讀者自由取閱,且不限於原借閱書店歸還,借閱時毋需結帳、也不必登記。

最重要的是希望每個人能自由於書頁空白處寫下眉批、隨筆。結果此項活動引起熱烈反應:「回來的書,才剛被放到活動書櫃上,還來不及歇歇腿,便又隨著幸運的讀者流浪去了……。」

這是多麼美麗的流浪,有五十本好書在我們的城市流動著,每個人讀出不一樣的感受、有著不一樣的心得,然後將這些想法寫下來,書上充滿了下眉批與隨筆,每個人寫得往往南轅北轍,對書認知得天南地北,但是彼此尊重,在五十本書中,看不到對不同意見的攻訐。

我們的社會也可以如此啊!每個人看事情都有不同的角度、不同的意見,大家可以大聲說出來,但是彼此要尊重不同的意見、不同的想法、不同的感受,這就是一種大度的寬容,因為懂得寬容,所以懂得愛,和諧就產生了。

「二二八」不正是一本厚重的書,翻開來被淚水與血所濡染,這本書五十多年來一直被不同的解讀著,我們不能忘記這本血淚的書,但是我們要學習寬容。

五十本書選定在「二二八」這一天做為流浪的終點,這是多麼好的意象,「二二八」是仇恨的終點,是族群的終點,我們不是善於流浪的民族,我們重土安遷,不要讓我們的社會再在政治的仇恨中流浪,我們的心需要的是休憩的終點。

「二二八」,五位作家將要一一閱讀讀者對他們的眉批與隨筆,其中一定有批評,但是面對不同的聲音,相信當天五位作家一定啞然一笑,然後雲淡風清,不會有人生氣,因為每一位讀者都是書本流浪地圖上的亮點,照亮著美麗的心靈。

讓「二二八」這場《家變》,不再成為台灣社會的《土製炸彈》,我們不能再成為《威尼斯商人》中,愚昧的種族岐視的人;台灣需要忘記仇恨,學習《快樂的50種方法》,每個人都是彼此人生旅程的《中途情書》,台灣的社會需要多說愛語,不再有咒罵。

「二二八」,五十本書停止了流浪,畫下美麗的句點,每頁中都承載著美麗的心靈;那我們能不能也讓仇恨在這天停止流浪,畫下美麗的句點呢?這就端視政治人物有沒有美麗的心靈了。

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