妙音書院
『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云:「、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』,並加入『我的最愛』。阿彌陀佛!
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院長:[林水鎮居士], 法號:[果前]
國立政治大學法律學碩士;乙種關稅特考法務類及格.
[妙音書院]電子佛經流通處負責人;
得受於上淨下空法師,又受於台北『法鼓山』 上聖下嚴法師;
是法鼓山會員.
專修, 求上品上生[西方極樂世界], 俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界],普度眾生,滿菩提願.。【座右銘】:只要悲智雙運,即能福慧圓滿,『佛果』現前。
【佛法諮詢】:famscl@yahoo.com.tw
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轉載-總統初選 請以民意為尚 文/人間福報社論
果前 | 2007-02-25 14:35
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總統初選 請以民意為尚
春節期間,有意參選民進黨總統初選的四大天王中,已有兩人表態要角逐總統寶座,其中有人表示絕不願意屈就副手,要參選到底。陳水扁鑑於黨內天王互不相讓,竟然表示:「如果真的喬不攏,也不用民調,乾脆擲筊就好了!」
現在已是民主時代,一切以民意至上,陳水扁卻提出這樣的看法,雖並非真意,可是順口說出,仍可見其心中的封建意識與兒戲態度。在民主時代中,參政的主要機制是透過選舉產生,無論是黨內初選或是全國選舉,其最後的勝利者都是以民意為依據。
如二○○八年的美國總統選舉,民主、共和兩黨的黨內也是有多人表態參加初選,但我們就未曾聽說有誰想去「喬一喬」,一切都是取決於民意,最後代表黨的參選人一定是由初選民調產生,而非取決於少數人「喬」出來。
無論在民進黨或國民黨有多少人出來參加初選,都不應該由有力人士去遊說何人退出初選,而是把一切攤在民意之前,讓人民做主人決定要支持那一位候選人,這才是民主的真諦。
可是台灣的選舉,尤其是各黨的黨內初選,常有一種反民主的「迷思」,就是如果有多人出來參加初選就是破壞黨內的團結,所以,在初選之時,就會想辦法把有意參選的人喬下來,結果變成只有一人參加初選,以表示黨內的團結。
如果此種一人初選才表示團結的「迷思」是正確的,那又何必辦理初選,直接由幾個有力人士去喬一喬就好了!反過來說,初選是由多人角逐下產生出來,那麼就應該以民調為初選的機制,才符合民意,也才是民主政治的常態。
因而陳水扁的那番話就有兩個違反民主真諦的想法,其一,不應該有「喬一喬」的心態,因為無論誰來喬,都涉及到只有少數人的權威和利益,這是專權體制下的作法;其二,更不可說,不用民調直接用擲筊的方式來產生,固然這可視為陳水扁的玩笑話,可是輕率的說出如此不重視民意的話,也可以看出陳水扁的內心對於民意是如何的漠視。
陳水扁更講出選總統是「天命」的說詞,似乎有意無意間把自己視為「天子」,因而他只看天意而不看民意,這是否代表著,在他民調頻頻下降之際,已經把民意完全「放空」了?
我們無意擴大解釋陳水扁的言詞,我們只是擔心,當一個政黨在辦理初選時,就無視民意,不在乎民調的多寡,而一昧的只想靠著天命,則這樣的總統候選人,到底是代表民主時代的人民參選,還是回到專制時代自認為可以不顧民意的天子呢?
台灣人民的可悲,是在形式民主選舉機制下產生的總統,在其當選為總統後,就視民意為無物,自認為天子,一切奉天承運,民意對他已莫可奈何,即使民調已下降為百分之二十以下,依舊可以為所欲為做他的「天子大夢」!
在台灣總統大選來臨之際,也請我們看看美國的總統初選,一切都是以民意為依歸,這才是是為民服務的真總統,而不是假天命為名的專制假總統。
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